6-1-1998. Análisis de la semana del 29 de diciembre de 1997 al 4 de enero de 1998

LA BRUTAL REPRESION ESPAÑOLA DE LA "INTIFADA" VASCA. Una juventud (la vasca) patriota y anticapitalista masacrada por policías, jueces y periodistas. Y unos padres que crean GURASOAK: enigma vasco, clave vasca, espejo vasco, inteligible madeja vasca que parece nudo gordiano a los torpes ojos españoles.

Sábado 3 de enero de 1998, Donostia, Gipuzkoa: mar gruesa con áreas de arbolada, vientos de componente Oeste de fuerza cinco a siete con áreas de fuerza ocho en el Norte de Gipuzkoa. Traducido a lenguaje llano eso quiere decir que el sábado seguía actuando en Donostia el temporal que azota desde Año Nuevo la costa guipuzcoana y que por la acción del mar provocó en la ciudad daños de más de doscientos millones de pesetas en viviendas, locales de trabajo y vehículos. Seguían por ello cerrados a vehículos y peatones el Paseo Nuevo y el acceso al Peine de los Vientos. Llovió y sopló el viento, sopló el viento y llovió. Llovió, llovió, llovió. Sopló el viento.

Acumulo esos detalles de la inclemencia del tiempo el sábado dia 3 de enero de 1998 en Donostia para que se valore bien el hecho de que diez mil personas (10.000) arrostraran esa inclemencia y en medio de un fuerte temporal, en medio de fuertes rachas de viento y agua, bajo la pertinaz lluvia, secundaran la manifestación convocada por Gurasoak. "Masivo apoyo a la juventud, de la mano de Gurasoak. La manifestación de Donostia desbordó todas las previsiones", proclamaban los titulares de la portada de EGIN el domingo 4 sobre una foto de la cabeza de la manifestación y este breve avance de la información:

"Miles de personas respondieron ayer a la convocatoria de Gurasoak en Donostia en defensa de la juventud vasca, en lo que constituyó el primer acto de masas de este organismo que agrupa a los padres de los cientos de jóvenes represaliados en los últimos tiempos. La manifestación, que desbordó todas las previsiones, recorrió las calles del centro de Donostia para concluir en el Bulevar, donde un portavoz criticó la estrategia represiva sostenida por políticos y medios de comunicación".

Para que quienes lean estas líneas fuera de Euskal Herria sepan "de qué va la cosa", conviene reproducir ya aquí los titulares que a esa misma noticia pusieron también el domingo otros diarios (naturalmente NO EN PORTADA, faltaría más). Así EL CORREO ESPAÑOL dijo que: Miles de personas se manifestaron contra los juicios a "grupos Y". Mientras que el DEIA casi le calcaba al decir en la página 24 que: Varios miles de personas se manifiestan en Donostia contra los juicios a los grupos "Y". EL MUNDO, más enterado o más sutil, decía en la página 8 de su edición en la Comunidad Autónoma Vasca que: Miles de personas se manifiestan en contra de la detención de jóvenes acusados de sabotajes.

Las Gestoras Pro Amnistía explicaron, en la nota de prensa emitida el día primero de año para adherirse a la manifestación, que en ella: "exigiremos que se respeten los derechos de la juventud, denunciaremos los montajes policiales a los que se les somete, pondremos en solfa la alarma social artificial y las cacareadas versiones que acostumbran a dar determinados medios de comunicación y señalaremos a los jueces que envían a la cárcel a los jóvenes sin mayor prueba que las declaraciones policiales, muchas veces arrancadas bajo presiones". (1)

El pasado mes de diciembre de 1997 se han cumplido diez años de la Intifada palestina. La protagonizaron los jóvenes palestinos nacidos después de la terrible derrota de la "Guerra de los Seis Días" de 1967. Enfrentándose con piedras y cócteles molotov contra los invasores israelíes, recuperaron para los Territorios Ocupados el protagonismo de la lucha y marcaron el paso a toda la oposición palestina.

Pues bien. No han sido pocos los que han llamado "intifada" vasca a la "kale borroka". A la lucha callejera que la juventud vasca ha llevado a cabo en los últimos años (desde 1992) para defenderse y defender a Euskal Herria de la agresión que contra ambas (Euskal Herria y su juventud) perpetran el Capital y las Fuerzas Armadas españolas, incluídas sus tropas indígenas, los cipayos de la Ertzaintza.

Yo he dedicado larga y sostenida atención a ese fenómeno. El mes de agosto de 1996 acabé un libro sobre él: "CAPITALISMO O CAOS:LA DEPAUPERACIÓN ABSOLUTA DE LA JUVENTUD VASCA (Carta abierta a una joven vasca que hace unos días quemó un autobús en Pamplona)". 16 de sus 21 capítulos están ya publicados en nuestra web de la RED VASCA ROJA, varios de ellos en la subsección "UNA FUERZA ESTRATEGICA : LA JUVENTUD VASCA" de la sección "¿EN EUSKAL HERRIA SE PREPARA UNA REVOLUCION?". Y tengo el propósito de colocar en breve allí los restantes capítulos de forma que sea mi primer libro publicado completo antes en la web que en papel. Para proporcionar las coordenadas básicas del problema de la kale borroka (sobre todo para cualesquiera lector residente fuera de Euskal Herria) reproduzco aquí el arranque de ese texto:

"Compañera: No te conozco. Ni siquiera estoy seguro de que existas. Ni siquiera sé que hubiera mujeres en el grupo de jóvenes vascos que hace unos días quemásteis un autobús en Pamplona reivindicando después vuestra acción en llamada posterior a la prensa como protesta por la violación de los derechos de los prisioneros políticos vascos y por la opresión y explotación que sufre Euskal Herria.

Pero tu existencia es para mí una hipótesis razonable con base empírica. Prácticamente todos los fines de semana durante los últimos catorce o quince meses he presenciado desde un balcón del Casco Viejo de Pamplona los choques de los jóvenes vascos con los policías españoles. Y muchísimas veces he distinguido figuras que eran inequívocamente femeninas formando parte de los grupos de encapuchados que para defenderse de las agresiones de esos policías lanzaban piedras, cohetes o cócteles Molotov.

Es esa mi vivencia repetida de los fines de semana la que me ha hecho formular la hipótesis razonable de que hubiera al menos una joven vasca, tú, en ese grupo que dió fuego al autobús.

Te escribo esta carta porque acabo de ver y oír (en esa odiosa fábrica de mentiras, de falsificaciones, de tergiversaciones y trampas que es Euskal Telebista) unas abyectas declaraciones sobre una acción similar a la vuestra contra el autobús. Las han defecado por la boca unos miserables lacayos del Capital que se mienten sindicalistas, pertenecientes a esos sindicatos amarillos vendidos a la patronal que todavía se atreven a mal usar, cubriéndolos de oprobio, los nombres una vez heroicos de Comisiones Obreras y UGT.

Fíjate bien. Esos miserables de UGT y de Comisiones Obreras hicieron, al declarar sobre las acciones juveniles vascas de sabotaje en autobuses y trenes, lo que un sabio chino dijo que hacen siempre los imbéciles: que cuando se les señala a la Luna con el dedo miran al dedo y no a la Luna. Estos, que no son imbéciles sino que están imbecilizados por España y por el Capital, no miraron, no quisieron mirar al conflicto que señalan los sabotajes, miraron la fiebre, el síntoma, el efecto, sin querer -sin poder- mirar la enfermedad, la causa. Y el pensamiento débil que sobre el asunto forjaron sus mentes debilitadas, enfermas, contaminadas por la alienación, fue un terrible síntoma de su degeneración mental, de la castración mental que España y el Capital han logrado inducirles y aplicarles.

Preguntaron cómo era posible que quemaseis esos autobuses y esos trenes. Cuando la pregunta correcta, la que deberían haberse hecho es la de cómo es posible que no os lancéis a quemar TODOS los autobuses, TODOS los trenes, TODOS los Bancos, TODOS los coches de la policía, TODOS los cuarteles, TODAS las Iglesias, TODOS los restaurantes y grandes almacenes y a pasarnos a cuchillo a TODOS los que tenemos más de treinta años y que somos TODOS culpables ya sea como autores y disfrutadores ya sea como cómplices o encubridores o sumisos consentidores o, incluso en el mejor de nuestros casos, como torpes, incapaces, incompetentes y fracasados subvertidores del orden bestial e injusto que padecéis.

Fíjate bien, compañera. Para los creyentes es blasfemia tomar, usar, el nombre de Dios en vano. Esos miserables de UGT y CCOO no sólo cometieron en sus declaraciones una intolerable ofensa a vosotros, a la juventud vasca. Sino que también hicieron lo que equivale a una blasfemia porque el paro equivale a Dios en el Modo de Producción Capitalista, es -como dice la religión que es Dios para el mundo- su condición necesaria. Blasfemaron porque tomaron en vano el nombre del paro. Porque usaron, como supremo y legitimador argumento para hacer su protesta, el de que tenían miedo de ir al paro y que vuestras acciones ponían en peligro sus puestos de trabajo. Blasfemaron porque tomaron en vano el nombre del paro para injuriar a quienes precisamente sois hoy y aquí las principales víctimas del paro, las mujeres y los varones jóvenes de Euskal Herria."

Recomiendo muy vivamente navegar a la página web RED VASCA ROJA y leer en la subsección antes citada (UNA FUERZA ESTRATEGICA: LA JUVENTUD VASCA) los capítulos allí incluidos, titulados:

1. La depauperación absoluta de la juventud vasca (II). La feroz sentencia a la miseria emitida por el Gobierno tripartito PNV/PSOE/EA y aplaudida por el pseudoparlamento vascongado.

2. La depauperación absoluta de la juventud vasca (III). El "experimento PSOE" al servicio del Capital mundial.

3. La depauperación absoluta de la juventud vasca (IV). La feroz estafa, el timo de la estampita, que los adultos hemos permitido que el Capital mundial, España y el PSOE os hagan a vosotros, las mujeres y los varones jóvenes de Euskal Herria

4. Hablan de paz y nos hacen la guerra de clases (sobre todo os la hacen a los jóvenes). Otro vistazo a la actual depauperación absoluta de la juventud, el informe Petras y el experimento PSOE para el empobrecimiento del proletariado. Y el laboratorio vasco.

5. El suicidado pamplonés y la próxima tragedia vasca: el "colchón" familiar desaparecido. ¿Que haréis los jóvenes vascos parados o precarizados cuando se os mueran los padres en cuyas casas y de cuyas pensiones vivís?

Recomiendo también muy vivamente utilizar uno de los enlaces contenido en esa subsección. El que lleva a: La "kalea Borroka", la "intifada" vasca. Para poder leer allí el artículo de Iñaki Gil de San Vicente titulado "¿Sólo kale borroka juvenil?" (publicado en EGIN el 3 de octubre de 1996). Que comienza diciendo: "Se la llama con muchos nombres dependiendo de intereses y perspectivas: insurrección juvenil, intifada vasca, kale borroka, sabotaje urbano, autodefensa, violencia organizada, rebelión contra el padre, terrorismo difuso.... Estos y otros nombres indican, además, la sorpresa del poder y su estrepitoso fracaso a la hora de comprender qué está sucediendo. Sus encopetados "expertos" sólo farfullan tópicos justificadores de mayor y más dura represión." El artículo de Iñaki se dedica a explicar al lector la "relación de la kale borroka juvenil con la historia reciente y con la memoria de la lucha vasca: su carga simbólica, su contenido de futuro y su efecto revulsivo e incitador".

¿Quién en el Estado español no conoce a Mayor Oreja, Ministro Jefe de la Policía española que tortura a las vascas y los vascos, violador sistemático de las Leyes Penitenciarias españolas, showman del Gobierno Aznar, alias "el rey del micrófono", artista invitado permanente, frecuente y diariamente presente en televisiones y emisoras de radio, especialista en Relaciones Públicas adaptadas al nivel ético e intelectual de las masas españolas y por ello azuzador de miedos y xenofobias, de envidias y de codicias, de sumisión e idiocia?. Mayor Oreja es un artista de la mentira. Miente por mitad de la barba. Miente por sistema. Miente con unción. Miente con convicción. Miente impenitente. Miente, miente, miente.

Este mismo domingo 4 de enero ha reiterado y repetido desde las páginas de los periódicos una mentira que el sábado estrenó por televisión. Una mentira específica, deliberada y falaz sobre la kale borroka. Ha afirmado que la kale borroka se está convirtiendo en un "boomerang" contra ETA porque:"cuando se destruye una juguetería, una peluquería o cuando un señor ve cómo queda incendiado su coche, se sabe perfectamente quién es el que está siendo el enemigo del bienestar" (2)

Sucede que Mayor Oreja y sus secuaces oscilan entre dos pulsiones contradictorias. Por un lado quieren proclamar a los cuatro vientos los cientos, los miles de millones de pesetas que suman los daños causados por la kale borroka. Y ello porque así asustan a la población y magnifican lo dañinos e indeseables que son quienes la practican.

Pero, por otro lado, no quieren que la población tome conciencia del caracter anticapitalista de esa lucha. Y por eso ocultan datos y mienten. Como lo ha hecho Mayor Oreja hablando de "juguetería" y "peluquería". Cuando los datos cantan, gritan, expresan. explicitan ese carácter anticapitalista.

En efecto, en el período de los años 1990 a 1996, ambos inclusive, se han registrado casi cuatro mil acciones de la kale borroka (3.903) con "picos" en los dos últimos años del período: 924 en 1995 y 1.113 en 1996. La distribución por "destinatarios" para el período 1991-1996 es clarificadora: más de la mitad (el 57%) de las acciones se realizaron contra Bancos, empresas de seguros, empresas públicas o privadas y empresas vinculadas a intereses franceses. EL MAYOR NUMERO DE ACCIONES SE REALIZO CONTRA BANCOS (1.214). Ese bloque de acciones se completa con 311 contra Telefónica, 192 contra empresas varias, 166 contra intereses franceses, 82 contra empresas de Seguros. Mientras que las acciones contra Transportes (524) y contra las Fuerzas de Seguridad del Estado (448) son claramente inferiores en número a las acciones realizadas contra Bancos y mundo financiero. (3)

Y lo mismo que se ha falsificado, ocultado y tergiversado el carácter anticapitalista de la kale borroka, se ha falsificado, ocultado y tergiversado el número de jóvenes vascos implicados en ella. En un texto mío de junio de 1996 (4) comenté la filtración deliberada hecha el 8 de enero de 1996 por el Consejero del Interior de la C.A.V. Juan Maria Atutxa al declarar que coincidía "en más del 90%" con el "informe" sobre la violencia juvenil en Euskadi encargado por el Gobierno vascongado a Javier Elzo y su equipo. Afirmaba yo que:

"es ciertamente grave que en aquellas fechas de enero de 1996 al menos por dos veces yo pudiera oir en medios de comunicación al señor Elzo cuantificando en mil unidades a "los jóvenes violentos" de Euskal Herria. Grave porque estaba así respaldando implícitamente a la feroz patraña española policíaco-propagandística y reduccionista sobre los jóvenes vascos. Patraña emblemáticamente representada por el grotesco reportaje titulado "Historia de 400 vándalos", publicado en portada y dos páginas más por EL PAIS DOMINGO del 7 de enero de 1996. Grave por la contradicción abusiva de esos sólo mil jóvenes violentos con los propios datos de la obra titulada "Jóvenes Vascos 1990 (Informe Sociológico sobre comportamientos, actitudes y valores de la juventud vasca actual y de su evolución en los últimos cuatro años)", publicada en Vitoria-Gasteiz por el Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco en 1990 y dirigida por el propio Elzo. En la que, multiplicando los 535.982 jóvenes del universo de 15 a 29 años de la C.A.V. en 1989 por el porcentaje respectivo hallado en la muestra por la encuesta de Elzo, se contabilizan:

• VEINTINUEVE MIL (28.943) jóvenes que dicen que YA han usado la violencia personal como por ejemplo luchar contra la policía u otros manifestantes. (5,4%, en página 584 del informe)

• CIENTO TRECE MIL (113.092) jóvenes que justificarían "si no se tiene trabajo, organizarse en un grupo cuyos objetivos sean transformar radicalmente la sociedad (por la violencia si es preciso) para que todos puedan tener un puesto de trabajo" (21,1%, en página 606)

• CIENTO CUARENTA Y SEIS MIL (146.859) jóvenes que dicen que "pueden darse ciertas circunstancias en las que el terrorismo esté justificado" (27,4% en página 567)

He tomado para la multiplicación los centros del intervalo de error (más menos O,9% en el primer caso, 1,7% en el segundo y 1,9% en el tercero). Incluso con el margen de error esas cantidades no bajarían más que a veinticuatro mil (24.119), a ciento tres mil (103.980) o ciento treinta y siete mil (136.675) respectivamente.

Es claro que no cabe explicar esa autocontradicción en la cuantificación por el paso del tiempo de 1990 a 1995 cuando precisamente el supuesto de partida es explicar el AUMENTO en los últimos tiempos del comportamiento violento de los jóvenes vascos."

Pero hay más mentiras y más graves que las ya reseñadas.

Estamos padeciendo otra manía española: la de INVENTARSE inexistentes conspiraciones u organizaciones para perseguir y acusar falsamente a sus enemigos. Bastará que citemos, como ejemplos, la invención de "la Mano Negra" en Andalucía y la conjura "judeo-masónica-separatista-comunista" invocada por el dictador español Francisco Franco para "justificar" su furia asesina.

En el caso de la kale borroka me limitaré a recomendar navegar a la web RED VASCA ROJA para leer allí el Análisis que lleva por título: "ASOMBROSO: EL JEFE DE LA POLICIA VASCA ADMITE QUE MIENTE A LA PRENSA, A LA SOCIEDAD Y A LOS JUECES. Ordenó a su Gabinete de Prensa cometer el delito de acusar falsamente de apoyar a ETA a los detenidos por lucha urbana" (27.5.1997).

Insólita, asombrosa autoacusación. Terrorífica también, porque supuso la exhibición de la IMPUNIDAD de los españoles y los vascos españolistas para delinquir en la represión contra la izquierda abertzale. En efecto, el pasado lunes 29 se presentaron ante la prensa en el Aula Magna de la Facultad de Psicología de Donostia más de doscientos (200) jóvenes vascos que han sufrido detención por parte de las Fuerzas de Seguridad del Estado y la Ertzaintza entre 1992 y 1997. (4)

Sus portavoces dieron datos: 541 detenidos desde 1992 a 1997 (255 en Nafarroa, 129 en Gipuzkoa, 114 en Bizkaia, 43 en Araba) de los cuales 156 ingresaron en la cárcel. Y, sobre todo, denunciaron que:

"Los famosos "grupos Y" han servido de excusa para realizar un sinfín de detenciones, APLICAR LA TORTURA y encarcelar y condenar a muchos jóvenes, víctimas de un montaje en el que intervienen desde jueces hasta periodistas pasando por policías de todos los uniformes, políticos y pseudopacifistas". Por todo lo cual llamaron a participar en la manifestación en Donostia convocada por Gurasoak.

GURASOAK es, recuérdese, la asociación de familiares de los jóvenes acusados de pertenecer a los "grupos Y. GURASOAK es una muestra más del enigma vasco: el de la vitalidad societaria del pueblo vasco capaz de crear con rapidez y eficacia asociaciones ad hoc para cada problema concreto. Lo contaron los portavoces de GURASOAK al terminar la manifestación: "ver a nuestros hijos e hijas encarcelados, dispersados y criminalizados es duro de por sí, pero saber que pueden llegar a ser castigados con duras condenas de cárcel por intereses políticos coyunturales nos resulta inaceptable y hace que nos rebelemos".(5)

Añadiendo que "no es fácil explicar a quien no ha pasado por esto la sensación de impotencia que rodea a las familias afectadas". Llamo la atención sobre el siguiente párrafo de los portavoces de GURASOAK: "como padres y madres PODEMOS TENER IDEAS PROPIAS Y DIFERENCIADAS A LA HORA DE JUZGAR LOS ACONTECIMIENTOS QUE SE SUCEDEN EN EUSKAL HERRIA. Pero eso no nos hace ignorar que en los últimos meses desde los medios de comunicación o diferentes instancias políticas se viene creando un caldo de cultivo apropiado para justificar y legitimar actuaciones policiales y judiciales que están llevando a prisión a cientos de jóvenes POR HECHOS IRRISORIOS O POR ACUSACIONES SUSTENTADAS SÓLO EN LA PALABRA DEL POLICÍA DE TURNO" (6)

"Nadie se para a cuestionar los procedimientos y las versiones oficiales y se llega a dar por buenas y definitivas acusaciones aireadas en los medios de comunicación, impulsores de esta estrategia inquisitorial. En este ambiente, la falta de pruebas se substituye por informaciones dirigidas a inculpar al detenido; la supuesta imparcialidad del juez se contrarresta con presiones policiales y políticas; las circunstancias y testimonios favorables a los detenidos se ignoran, y para cuando llega el juicio, el veredicto está ya CORRECTAMENTE orientado"(6)

"Basta repasar las circunstancias en que se producen muchas de las detenciones o las irregularidades que conducen a su criminalización para ratificar que el testimonio policial se convierte en único elemento de cargo. No hacen falta pruebas"(6)

La voz de GURASOAK (progenitores, en euskara) acusó el trasfondo político que rodea a su situación: "Oímos asombrados que hablan de rebajar la edad penal, de incrementar la represión, de más cámaras en la calle, de sanciones más duras, de juicios rápidos y ejemplarizantes. ESA ES LA UNICA SOLUCION QUE PROPONEN PARA UNA CUESTION QUE ELLOS SABEN QUE TIENE UN CALADO MAS PROFUNDO Y AMENAZA CON PROLONGARSE" (6)

La razón, el dolor y el derecho asisten a quienes así hablan y así justamente se quejan. Y la inmensa mayoría de la población vasca discrepa de las mentiras y los montajes de la prensa española y españolista (una encuesta del Gobierno vascongado realizada en marzo de 1997 sumó UN 87% DE LA POBLACION DE LA CAV que dijo NO haberse sentido NINGUNA vez amenazado personalmente por la violencia de los jóvenes radicales en la calle).(7)

El problema es que hay un hecho político, basado en un hecho histórico-sociológico, que augura que tales razón, dolor y derecho seguirán siendo pisoteados por el Gobierno español. El hecho político ES QUE AL GOBIERNO ESPAÑOL LE PREMIAN LOS ESPAÑOLES POR ACTUAR ASI DE BRUTAL, ILEGAL Y FASCISTAMENTE. El domingo 4 EL MUNDO publicó una encuesta según la cual el Ministro del Interior Mayor Oreja es el ministro más valorado por el conjunto de los españoles, y por cualquier segmento de españoles, por los de cualquier sexo y edad y tanto si han votado al PP como al PSOE o a Izquierda Unida.

El lunes 5 EL MUNDO amplía los datos de la encuesta y resulta que a la mayoría absoluta (52%) de los españoles le parece que la actuación del Gobierno en la lucha antiterrorista HA SIDO MUY BUENA (11%) O BUENA (41%). Sin casi distinción por sexos y edades. Y con mayoría absoluta tanto entre los votantes del PP (68%) como entre los pseudocomunistas, pseudosocialistas, pseudorepublicanos y pseudoecologistas votantes de Izquierda Unida (56%).

El hecho histórico-sociológico sobre el que se basa ese hecho político es uno que muchas veces hemos reseñado en estos Análisis: el del encanallamiento, castración y envilecimiento producido en las masas del Estado español por sesenta años de dictadura franquista y de su prolongación juancarlista. Y el de la mayor resistencia, el de la vacuna, de gran parte del pueblo vasco a ese proceso. Hecho histórico-sociológico que implica la existencia de DOS sistemas diferentes (y hasta contrapuestos) de valores, actitudes y esquemas de comportamiento: el español y el vasco, el de los seres libres que se rebelan ante la opresión y el de los esclavos alienados sumisos y satisfechos.

Una parte MUY importante del mal llamado "problema vasco" (del problema español que tenemos los vascos) es que una parte del pueblo vasco está contagiada por el sistema de valores español.Hecho reconocido y documentado incluso por sociólogos vasco españolistas como el señor Elzo. Veánse, por ejemplo los datos absolutamente cruciales de la evidencia de la actual y encarnizada lucha de ideas y valores en Euskal Herria y de la ruptura generacional en la misma, que han sido documentados por el propio Elzo, por ejemplo en su intervención titulada "La diversidad nómica de los vascos" en las II Jornadas de Sociología, abril de 1993, publicada en 1994 por la Universidad de Deusto (Facultad de CC. PP. y Sociología) en el volumen titulado "Valores y Estilos de vida de nuestras sociedades en transformación" (páginas 87-94). En la que con acierto se señalaba la "muy probable existencia de dos sistemas de valores distintos en Euskadi" (página 88).

Este reconocimiento por mi parte de la objetiva dificultad de la actual situación y del inmediato futuro de GURASOAK y de sus hijos era obligado. Pero no quiero que empañe la esperanza que su misma aparición y el éxito de la manifestación del sábado suponen. Como editorializó EGIN con acierto el domingo: "una sociedad que deja a sus jóvenes a los pies de las botas policiales está condenada a vivir en perpetua anormalidad".

La sociedad vasca no hará eso. Sus jóvenes son su mejor baza. La jugará. Les defenderá. Y les seguirá. Hasta la victoria.

Justo de la Cueva

(2) DEIA: "Mayor opina que ETA cava su propia tumba en la sociedad al alentar la violencia callejera", en el nº del 4 de enero de 1998 de DEIA, pagina 25.

(3) EGIN: "Los números de la Kale Borroka", en el Egin urtekaria Euskadi 1997, página 86.

(4) Gotzon Aranburu: "Los jóvenes detenidos no se callan", en el nº del 30 de diciembre de 1997 de EGIN, página 12.

(5) Joseba Salbador: "Padres sublevados ante la persecución de sus hijos" en el nº del 4 de enero de 1998 de EGIN, pagina 11 y X.G.: "Denuncias públicas contra varios periodistas", en el nº de igual fecha de EL MUNDO, edición País Vasco página 8.

(6) IBIDEM

(7) EGIN: Actitudes ante la violencia en la C.A.V., en EGIN urtekaria EUSKADI 1997, página 87.